在中国传统文化中，月亮这一意象常常成为人们思想情感的载体，其意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于到内心思想情感中，并让月与内心的思想情感相互照应，创造出许多优美的审美意境。由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象有多种不同的意蕴：幽美、自由、春节、美好、悲欢离合、凄惨等等。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀
如王维的《山居秋暝》：“空山清雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
“明月松间照，清泉石上流”，是一幅十分优雅、明净而又充满情趣的画面，在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
除此之外，还有王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣山涧中。”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，在这夜静春山空中，一轮明月的出现，渲染了清幽与雅致。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感
在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象可以寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故人和亲人朋友的无限思念。譬如从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如沟，残缺不全。
如李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的乡情，《渡荆门送别》中的“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”以及我们熟知大诗人苏轼的《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀
在失意者的笔下，月亮同样会有失意的象征，引发许多失意文人的空灵情怀，寄托他们对于仕途坎坷或是流离的感伤悲苦。
如张继的《诗中所描绘枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发诗人远游的孤独、思乡的情绪，使他不能够入睡，天上的月渐渐落下，天色变得漆黑，此情此景，让诗人越发感到凄凉难耐。
还有之前学过的《琵琶行》中“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月......去来江口守空船，绕船月明江水寒......春江花潮秋月夜，往往取酒还独倾”。
四、以月蕴含时空的永恒
明月亘古如斯，我们在哲学中学到，万物时刻运动变化着，而又是处于相对静止中，月亮恰恰正是这跨越时空中的“相对静止”，成为亘古不变的象征和世事变迁的见证者。
上个学期我们学到张若虚《春江花月夜》中有“江畔何年初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”以及高一上语文书中苏轼《赤壁赋》的“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
张若虚和苏轼都以一种纵观宇宙的历史观来看待人生，甚至是看待整个人类或是地球的发展，也正是如此，借由对月广阔无限的意象的思考，才有了豁达乐观的苏东坡。
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