国学大师王国维先生，在传统小说、戏曲、词学等多个领域的研究都是成就斐然，为大众所熟知。
实际上，他也是文学创作者，是一位词人。
他的《人间词》收录作品一百多首，其中不乏一些情景交融，意艺双美的佳作。
比如：
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——调寄《蝶恋花》
掩卷平生有百端，饱经忧患转冥顽。偶听鹈鴂怨春残。
坐觉无何消白日，更圆随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。
——调寄《浣溪沙》
列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。
从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。
——调寄《鹧鸪天》
但是，王国维先生的诗词，总体上看还是应属“学人之词”，以词学家的精深之力投入创作，技巧圆熟，结撰细密，犹以小令为佳。先生也引以为傲，认为自己的作品，“自南宋之后，除一二人外，尚未有能及余者”。
我觉得，这么说，可能有点夸张了。
成也萧何，败也萧何。恰恰是因为研究精深，深谙词之文体的写法与审美，先生的词规范谨然，词体风格明显，反而失之真率自然。
其作品中，那种自然流转的情感往往略显不足，词体创作所特有的“缘情而绮靡”的气质略差一筹，所以接受度和流传度也相对不那么高。
就像我们会喜欢王国维的“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的意境、情思和美感，如果细品和深思，能够从中引发很多关于时光无情、生命沉痛之感想和思索。
但是很显然，冯延巳的“日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦”，晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，柳三变的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，李清照的“春归秣陵树，人老健康城”……同样，意境浑融，审美一流，但情感的丰沛度和真挚度更高，会更容易让读者沉迷和感动。
反之，如东坡词，无论内容还是形式音律，往往有不合于词的常规创作规范之处，甚至因此而受到诟病，但却丝毫不影响其作品的高度和传唱。
盖因东坡词，无论是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的慨叹，还是“但愿人长久，千里共婵娟”的期许，无论“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的潇洒，还是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉痛，往往源于内心情绪迸发，直从心肝流出，因此能一气呵成，能动人心弦。
不过，因为先生思想深邃，学养深厚，再加上在词学上的精研，发而为词，也确实自成一格，独具特色。
比如他的富有哲思的词作，将哲学思考融入创作，也为词的创作开拓一种新的内容境界。
下面选几首有哲思意味的词作，供大家鉴赏：
1.
厚地高天。侧身颇觉平生左。小斋如舸，自诩回旋可。
聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
——王国维《点绛唇》
2.
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磐定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
——王国维《浣溪沙》
3.
闻道风飘五仗旗，层楼突兀与云齐。空余明月连前列，不照红葩倒井披。
频摸索，且攀跻。千门万户是耶非。人间总是堪疑处，惟有兹疑不可疑。
——王国维《鹧鸪天》
4.
沉沉戍鼓，萧萧厩马。起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今夕，邮亭天气。
北征车辙，南征归梦，知是调停无计。人间世事不堪凭，但除却，无凭两字。
——王国维《鹊桥仙》
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