屈原的〝香草美人〞手法，在张衡《四愁诗》中进一步光焰万丈。张九龄《感遇》〝草木有本心，何求美人折〞，也是〝香草美人〞手法的延续。美女隐喻贤臣或是隐喻政治，在李商隐与温庭筠的作品中，出镜率也是相当之高。白居易的《太行路》就是效仿屈原借男女关系隐喻君臣关系，〝不独人间夫与妻，近代君臣亦如此〞。
屈原的精神影响了诗仙李白和诗圣杜甫，李白继承了屈原的风骨，〝屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘〞。李白在《梦游天姥吟留别》中，就化用了屈原《离骚》〝吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御〞的意境。杜甫则继承了屈原的忧国忧民，他们的诗歌都见证了一个时代逐渐走向没落。
宋之问《送杜审言》〝别路追孙楚，维舟吊屈平〞，戴叔伦《三闾大夫庙》〝沅湘流不尽，屈宋怨何深〞，屈原汨罗江纵身一跃，引发了后世追随者的哀思无限。屈原的精神不但影响了诗仙与诗圣，〝万能坡仙〞――苏轼对屈原的评价，〝吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳〞。
李清照《多丽·咏白菊》〝细看取、屈平陶令，风韵正相宜〞，其实屈原与陶渊明在人生际遇上没有过多的相似之处，屈原的〝香草美人〞手法，香溢了后世文坛。陶渊明〝一语天然万古新，豪华落尽见真淳〞的诗风与〝采菊东篱下，悠然见南山〞的无我之境，对后世产生了深远的影响。屈原与陶渊明，在高标风韵上相得益彰，殊途同归地影响着后世文人，被李清照在词作中并称。
陆游《哀郢二首》〝离骚未尽灵均（灵均为屈原的字，名余曰正则兮，字余曰灵均）恨，志士千秋泪满裳〞，陆游与屈原都怀有大济天下苍生之志，可是他们二人青年时代的一切辉煌，终究沉淀为往事，只留下暮年时的辛酸与徒劳。〝爱国诗人〞的标签，让两人于异代他生紧密相连。陆游笔下〝一千五百年间事，只有涛声似旧时〞，道尽了〝屈子投江终自苦〞的万般无奈……
辛弃疾《满江红·山居即事》〝细读离骚还痛饮，饮看修竹何妨肉〞。元好问笔下有〝灵均憔悴可怜生〞的诗句，他的《雁丘词·问世间情是何物》〝招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨〞，表象写爱情，实则用爱情隐喻家国情怀。〝高原水出山河改，战地风来草木腥〞，元好问身为遗民文人，山河破碎与身世浮沉让他无力回天。〝地迥难招自古魂〞，他借楚辞《山鬼》的意境，对家国命运发出由衷的嗟叹……
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