从名家中积累写作素材，让我们的写作技法不断攀升

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2022年||

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名家大腕们笔力雄厚妙笔生花，因为他们有着丰富多彩的人生阅历，有着炉火纯青的语言功底，有着随机应变的即兴发挥……他们的文字浸透了对人生的理解和感悟。

阅读名家作品，不仅能从中汲取思想的养料，加深对人生的理解，还能以其为写作的标杆，补己之短。从名家名篇中积累写作素材，借鉴写作技巧，可以让我们的写作技法不断攀升。

借鉴点一：捕捉瞬间，工笔描绘

有道是“文章最忌随人后”，名家们不写“复制”的文章，即便是同样的题材，也会比常人写得新鲜有趣。奥秘就在于，他们具有极强的捕捉瞬间画面的能力和深厚的细节描写的功底。世上没有完全相同的两片叶子，用心观察感悟，你也会有与众不同的灵感迸发。

【名家精品】

树林子就像一块面团子，四面都在鼓，鼓了又陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行的；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗的一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍、墙头。

垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，刹那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。柳叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑清。那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。

一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，却长时间走不上去。

（贾平凹《风雨》）

【技能点拨】

风是无形的，要具体写出风的特点，就必须借助别的事物衬托或用各种表现手法加以呈现。这段文字，先是借一片树林在风中的艰难挣扎从“面”上突显了风之大，后又借柳枝、芦苇、羊以及牧羊姑娘在风中的细节从“点”上展现风的力度。作者运用铺陈的手法，视听结合，侧面衬托，未提一个“风”字，而将风之狂表现得活灵活现。

【满分速用】

柳树早已褪去了她如泉如瀑、如伞如盖的绿色，而用她的枯黄的萧条继续感动着路过的人们；原本绿色的稻田也换上了金黄色的盛装，向人们炫耀着自己孕育的丰硕成果；金色的桂花点缀枝头，散发着阵阵甜香；菊花这时候更是不会放过展示自我的机会的，她们争先恐后地为秋天的金色画卷添上明丽的几笔。

（山东考生《天籁和鸣》）

【速用点拨】

这段景物描写，熟练地运用了比喻、拟人、排比等多种表现手法，抓住柳树、稻谷、桂花、菊花入秋以来色彩、姿态、气味的变化，描绘出一幅“万类霜天竞自由”的活泼、明丽的画面。尤其是拟人手法的运用，将各种植物人格化，充满了生气。

借鉴点二：虚实结合，审美创造

名家们除了善于运用各种表现手法外，还十分注重内容的虚实结合，以便让文字摇曳生姿，富有质感，充满张力。虚实结合就是运用联想、想象将客观写实与主观感受相融合，眼观实物而生发无限联想，这也是中学生语文核心素养中要求的“审美创造”的关键。

【名家精品】

他的另一些更加令我倾倒的作品，则多了一层无奈的忧郁、美丽的痛苦、深邃的感叹。他的伤感、多情、潇洒，无与伦比。我总觉得他沉重的叹息之中有一种特别的妩媚与舒展，这种风格像是——我只找到了——苏东坡。他的乐曲——例如第六交响曲《悲怆》，开初使我想起李商隐，苍茫而又缠绵，绮丽而又幽深，温柔而又风流……再听下去，特别是第二乐章听下去，还是得回到苏轼那里去。他能自解。艺术就是永远的悲怆的解释，音乐就是无法摆脱的忧郁的摆脱。对于一个绝对的艺术家来说，悲怆成全着美，美宣泄着却也抚慰着悲。悲与美共生，悲与美冲撞，悲与美互补。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有无法人为地寻找和制造的永恒的艺术普照人间。于是，软弱的人也感到了骄傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。这就是柴可夫斯基的第六交响曲的哲学。

（王蒙《行板如歌》）

【技能点拨】

这段音乐欣赏文字并非要对音乐作专业上的评述，所表达的只是聆听音乐时的内心感受。这段文字先是直接描写音乐中丰富的情感变化，再由实而虚，联想到了中国宋代文学家苏东坡。两位不同时代、不同国度的人能被作者联系到一起，是二人作品的共性——“无奈的忧郁、美丽的痛苦、深邃的感叹”和二人相似的性情——“伤感、潇洒、多情”。

【满分速用】

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个短暂的夏天。数千个寂寞长夜它们无言地熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却不免自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不——“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

（江苏考生《智慧是一间寂寞空屋》）

【速用点拨】

这段文字实写的是蝉，虚写的是人；赞美的是蝉，贬抑的是人。蝉蛰伏数载，只为一个短暂的夏天的歌吟，而且越到生命的尽头，越是焕发出生命的活力，日日欢歌；而人到垂暮之年，却自怜自哀，忧伤慨叹。小小的蝉儿有此“生命的大气度”，岂不令人惭愧？

借鉴点三：具象感受，形象说理

名家大腕在写作时，常常通过优美的文字来表达人生体验，会在文字中灌注智慧与哲理，使文字充满情趣又满含理趣。要能“出乎其外”，又能“入乎其内”。将所思所想注入笔端是将抽象感受化为具象文字的过程，在语言表达上，应力避说教，寓理于物。

【名家精品】

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾：看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

（鲁迅《拿来主义》）

【技能点拨】

在这两段文字中，“一所大宅子”比喻祖先留下的文化遗产，“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别喻指文化遗产中的各种精华与糟粕，“吃掉”“送到药房”“毁掉”“请她们各自走散”比喻我们对待传统文化中精品与糟粕应持的不同态度。运用精妙的比喻，避免枯燥的说教，将“如何对待文化遗产”这个抽象的议题阐述得形象透彻，饶有趣味。

【满分速用】

智慧的第二境界，便是浩瀚的海。海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧便转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路拘泥。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一现，做出一些精妙绝伦的事，但那就如同名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

（江苏考生《智慧三境》）

【速用点拨】

这一段重在阐述智慧的第二境界。智慧的境界本身带有几分抽象的色彩，难以形容和描述，作者便借海为喻，以海的“接纳百川”“包容万物”喻指学习文化知识、拥有包容之心对智慧成长的重要性。再借“高山流水并非大海”提醒人们：灵光一现，难称大智。

除了以上三个写作技巧方面的借鉴点，名家名篇中的许多文句甚至可以作为素材直接引用或化用到作文中，使文章更富文采，更显分量。阅读和积累名家美文，是一个春风化雨的过程，随着阅读量的加大，文字功力定会在不知不觉中得到提升。

摘自《第二课堂（初中版）》2021年第10期，作者王淦生。