（李向东）大慧普觉语录，句句戳心！

1、佛语人生哲理经典语录以下是关于佛语人生哲理经典语录，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。辅教篇云：“孝出于善，而人皆有善心。”百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼 阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念， 是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般， 烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”修行是点滴的功夫，要有耐性，一直保持一颗行善的心。 常有人把修行误认为是出家人的事， 其实修行表现在日常生活 中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行

2、”是端正 行为。大慧普觉禅师语录上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏 悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓 之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”修行就是学会文明的生活， 文明的生活就是于己于人都有 健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用使他 得益？我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人 受益把善良修炼成一种信念。证严法师

3、曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要 怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”我们之所以做出善恶的行为， 是由于我们起善恶之心的结 果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。 “若能伏心，则 伏众法。”要想防止做恶业，就必须制服我们的心。佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明 就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛， 你念念 黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”佛和魔也许只在一念之间， 运用之妙存乎于心。 所有的境 界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了；当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。达摩大师说：“无妄想时，一心即

4、是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察 妄想，不以心生心，故常在佛国。”我们应该经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲 这样最终才能避开灾祸迎来吉运。佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”生命短促，我们应该善待自己的菩提身， 思索活着的意义。 生命不是用来寻找答案， 也不是用来解决问题的， 他是用来愉 快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼 内有沉三界窄，心头无事一床宽。”境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永 无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则

5、无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢 ！初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看 庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱 性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、 惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。”一切只知道追逐名利， 而不知道享受的人心最苦累， 可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只 余下少许时刻来追寻生命的意义。证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身， 养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。佛经的本质就是安详，

6、我们可以在佛经中找到 “安详”的 真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、 美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命 的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、 忧虑的心态去过活人生， 那生活对生命来说，毫无疑问就是一 种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵， 做到内心宁静安适， 我们的人生一定才会美好。静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有 六个字，看破、放下、自在。”所谓放下就是去除你的分别心， 是非心，得失心，执着心。 万物皆为我所

7、用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着， 淡薄明心放下贪嗔痴， 不绝望于人生的苦，也不执着于人生之 乐。静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的 方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总 是被种种外在的事相锁迷惑， 总希望得到的越多越好以至于肩 上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空， 烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就 是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自 在。灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生 烦恼出，悟得即菩提。”凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，

8、只问自己该 做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人， 知道自己真正需要的是什么， 怎么样获得。明白人既能努力改 变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智 慧。弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己， 不被环境所转，心中就不会有障碍。”佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是 消极的等待或放弃追求， 而是，要用一颗平常心去看待我们身 边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是 否已经做到了你该做的， 你的心里是否满意你自己， 有了

9、这样 的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。 尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐， 以心观心即得此安乐， 无别智 慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多， 无所希盼世间之欢乐！若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性 光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒 获安乐，平等安住万法亦安乐， 以心观心即得此安乐， 无别智 慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多， 无所希盼世间之欢乐！”若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性 光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。更多关文章：1佛语禅语语录2. 佛语爱情经典语录3. 佛语2015经典语录4佛家十大经典语录赏析5佛语人生哲理经典语录6.2015年经典心情语录大全7.2014经典哲理语录8. 后来我们都哭了经典语录9. 爱情经典语录65条